Más allá del Desierto

A la parábola del rico y de Lázaro; pudiéramos llamarla la “parábola de la indiferencia e insensibilidad”. En ningún momento se dice que el rico fuese mala gente. Ni tampoco se dice que sea malo vivir bien. (San Lucas 16,19-31) Ni se le acusa por ser rico. Lo que se critica en este rico es su “frialdad para con los demás”, su “indiferencia e insensibilidad” para con un pobre mendigo que no pide mucho. Se contentaría, como los perritos, con poder comer las migajas que caen de la mesa y que luego la empleada barre y las tira al saco de la basura. Hay demasiada gente muerta que no está en los cementerios. Anda por las calles. Pero no interesa a nadie. Nadie se fija en ella. A nadie preocupa. Camina por la vida, pero no habita en ningún corazón. Y solo estamos vivos cuando algún corazón nos abre la puerta y nos manda entrar. La indiferencia para con los demás es la mejor manera de vivir en la burbuja de su soledad, ajeno a todo y a todos. Los demás no existen para él. Los demás no tienen i...

Jesús dijo a sus discípulos: « Sean misericordiosos, como el Padre de ustedes es misericordioso. No juzguen y no serán juzgados; no condenen y no serán condenados; perdonen y serán perdonados. Den, y se les dará. Les volcarán sobre el regazo una buena medida, apretada, sacudida y desbordante. Porque la medida con que ustedes midan también se usará para ustedes ». La inteligencia artificial dice que la misericordia representa el amor compasivo de Dios hacia el hombre, yendo más allá de los méritos humanos para perdonar debilidades y pecados. Se caracteriza por ser una acción práctica, no solo un sentimiento, que busca aliviar el sufrimiento ajeno y restaurar la dignidad humana. El ser humano está llamado a reflejar esta virtud, recibiendo perdón al otorgarlo.  A contrapelo es la historia de la humanidad. San Pedro en su primer carta al pueblo judío disperso por el mundo les decía:  «... Dios quiere que obrando el bien, hagan callar a esos tontos que critican sin saber» ¿Es...

La cruz -aunque no se crea- es símbolo de división entre los cristianos. Los protestantes solo llevan la cruz vacía porque es el símbolo que " Cristo venció a la muerte y para recordar que El esta vivo y es nuestro intercesor principal, nuestro abogado, nuestro oportuno socorro ". Para la católicos, al utilizar el crucifijo, " predicamos a un Cristo resucitado " como dice San Pablo a los corintios, describiendo el núcleo del evangelio como " ...escándalo para los judíos y locura para los paganos ". San Pablo enfatiza que la cruz es la sabiduría y el poder de Dios para la salvación, centrando su mensaje en la redención a través del sacrificio de Jesús en lugar de la sabiduría humana. El Papa Francisco dijo, predicando sobre la transfiguración "Jesús transfigurado sobre el monte Tabor quiso mostrar a sus discípulos su gloria no para evitarles pasar a través de la cruz, sino para indicar a dónde lleva la cruz.  Quien muere con Cristo, con Cristo resurgir...

En pleno siglo XXI no es fácil. Decía San Agustín, Ustedes saben, hermanos, cuál es la perfección de la caridad. El Señor nos hace conocer en el Evangelio el grado supremo y la manera “No hay amor más grande que dar la vida por los amigos”  San Juan nos dice “Si alguien vive en la abundancia, y viendo a su hermano en la necesidad, le cierra su corazón, ¿cómo permanecerá en él el amor de Dios?” (1 Jn 3,17). He aquí dónde comienza la caridad. Si todavía no eres capaz de morir por tu hermano, sé capaz por lo menos de darle algo de tus bienes . Sudáfrica es un caso paradigmático donde el cristianismo ha sido tanto una herramienta de justificación política como un motor fundamental de caridad y justicia social. Enseñaron que ser caritativo con los demás es un bien espiritual, que puede contribuir al desarrollo de la comunidad. Algunos quizás pueden decir que es imposible construir un sentido de pertenencia y comunidad sin alguna forma de práctica caritativa. Dijimos en el blog, que dond...

«Pero yo les digo que todo aquel que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal. Y todo aquel que lo insulta, merece ser castigado por el Sanedrín. Y el que lo maldice, merece la Gehena de fuego.» El Sermón de la Montana (Mateo 5, 20-26) tiene muchísimas exageraciones porque para la mentalidad de los oyentes de la época y el lugar en el que se sitúa el sermón, el ejemplo de la justicia y el cumplimiento riguroso de las normas eran el fariseo y el escriba, y Jesús comienza por pedirles una justicia superior. Una exageración de lo imposible. Pero Jesús no pide imposibles, pide centrarse en la intención del corazón y no en los ritos y normas, o mejor dicho pasar de la norma ritual al corazón, a la intención con que se cumplen las normas. Cuando Jesús dice que llamar necio al hermano merece nada menos que el fuego del infierno, utiliza la exageración para hacernos ver que la raíz del desprecio al prójimo, la cosificación del otro, es la misma para el insulto que para...

Reflexión al Evangelio de San Mateo 7, 7-12 ¿Cuántas veces nos arrodillamos con la respiración corta, impulsados sólo por la urgencia de nuestras necesidades? Vamos a llamar a la puerta de Dios con la insistencia de los que presentan la ley, convencidos de que todo se nos debe. Decimos "Padre", pero con demasiada frecuencia pensamos "Mío", cerrando el horizonte de Dios en el estrecho recinto de nuestro Yo. Somos niños que pedimos piedras creyendo que son diamantes. ¿Cuántas veces hemos rogado conseguir exactamente lo que nos llevaría a la ruina? Como el hijo de la parábola (Lc 15:11-32), pedimos nuestra parte de herencia para que la gastemos en nuestros vicios, en nuestro egoísmo, en esa aparente libertad que nos aísla. Sin embargo, el Padre nos escucha con infinita tristeza. Sufre al vernos confundiendo pan con cenizas, pero no para de esperarnos en el umbral. Su silencio no es ausencia: es la espera de un corazón que nos ha reservado un alimento real - estudiando,...