Caritativos

En pleno siglo XXI no es fácil. Decía San Agustín, Ustedes saben, hermanos, cuál es la perfección de la caridad. El Señor nos hace conocer en el Evangelio el grado supremo y la manera “No hay amor más grande que dar la vida por los amigos”  San Juan nos dice “Si alguien vive en la abundancia, y viendo a su hermano en la necesidad, le cierra su corazón, ¿cómo permanecerá en él el amor de Dios?” (1 Jn 3,17). He aquí dónde comienza la caridad. Si todavía no eres capaz de morir por tu hermano, sé capaz por lo menos de darle algo de tus bienes.

Sudáfrica es un caso paradigmático donde el cristianismo ha sido tanto una herramienta de justificación política como un motor fundamental de caridad y justicia social. Enseñaron que ser caritativo con los demás es un bien espiritual, que puede contribuir al desarrollo de la comunidad. Algunos quizás pueden decir que es imposible construir un sentido de pertenencia y comunidad sin alguna forma de práctica caritativa.

Dijimos en el blog, que donde más se reza el Padre Nuestro es en África, especialmente en Nigeria y Uganda

Para ilustrar, la visión de comunidad de los sudafricanos se refiere como “Ubuntu”, que generalmente se traduce como, “Soy por quienes somos.” El arzobispo retirado y activista de los derechos sociales Desmond Tutu cree que Ubuntu es la esencia de lo que es ser humano: "No puedes ser humano por ti mismo, y cuando tienes esta cualidad – Ubuntu – eres conocido por tu generosidad. Pensamos de nosotros mismos con demasiada frecuencia como solamente individuos, separados unos de otros, sin embargo, estamos conectados y lo que hacemos afecta a todo el mundo. Cuando haces el bien, se extiende a toda la humanidad.”

Tutu se refiere a ser caritativo como alguien con "generosidad". Ya sea que lo llames caridad o generosidad, cada palabra se traduce como la entrega de uno mismo para el otro, para el mayor bien de la comunidad. Esto puede ser el dar el tiempo o dinero, o algo tan simple como ofrecer palabras amables y sin prejuicios.

A través de la caridad o la generosidad de uno mismo, creamos un sentido más profundo de comunidad entre nosotros. Comenzamos a vernos a nosotros mismos como una comunidad única conectada entre sí a través de Ubuntu. Comenzamos a comprender, y a reconocer, que somos interdependientes de una manera respetuosa y solidaria.

Como seres humanos, como un clan social, tenemos la necesidad de vivir en entornos de apoyo en los que seamos nutridos y podamos prosperar juntos, donde exista un fuerte compromiso con el bienestar de la comunidad en general. Estamos fundamentalmente diseñados para vivir de esta manera. Ser caritativo uno con el otro no es solo "algo bueno que hacer"; es imprescindible para nuestra supervivencia como humanos y para nuestro bienestar como comunidad local y global.

Hay varios sinónimos o palabras similares para describir la caridad o el comportamiento caritativo que puede ser más cómodo para usted; tal vez resuenan más con sus valores y creencias. 

Altruismo: "respeto desinteresado o devoción al bienestar de los sentimientos y comportamiento de los demás que muestran un deseo de ayudar a otras personas y una falta de egoísmo"

Benevolencia: "disposición para hacer el bien: (a): un acto de bondad, (b): un regalo generoso"

Compasión: "una sensación de querer ayudar a alguien que está enfermo, hambriento, en problemas, etc.; conciencia simpática de la angustia de los demás junto con un deseo de aliviarlo."

Generosidad: "la cualidad de ser amable, comprensivo y no egoísta: la cualidad de ser generoso; especialmente: disposición a dar dinero y otras cosas valiosas a otros. "

Históricamente, la relación entre la fe y la labor social en el país ha pasado por etapas críticas: 

Previamente hablemos de apartheid (1948-1991) fue un sistema legalizado de segregación racial y opresión en Sudáfrica, diseñado por la minoría blanca para mantener el poder político y económico sobre la mayoría negra e india. Implicó la separación forzosa en áreas habitacionales, servicios y la prohibición de matrimonios interraciales, desmantelado finalmente tras presiones internas y el ascenso de Nelson Mandela

Dualidad Ideológica: Durante el siglo XX, mientras algunas iglesias reformadas justificaban el apartheid, otras corrientes adoptaron la Teología de la Liberación. Líderes como el Arzobispo Desmond Tutu transformaron la caridad tradicional en un activismo por los derechos humanos y la dignidad de las comunidades oprimidas.

Evolución de la Caridad: La Iglesia pasó de una visión "paternalista" a principios del siglo XX a un enfoque de transformación social profunda. Instituciones como el Consejo de Iglesias de Sudáfrica (SACC) fueron vitales para brindar refugio y apoyo a las familias afectadas por la violencia estatal.

Contexto Actual: Hoy, el cristianismo sigue siendo la religión predominante (más del 80% de la población) y enfrenta el desafío de combatir la pobreza extrema y la desigualdad persistente en la era post-apartheid.